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地风升卦九二爻辞及爻辞释义 1、地风升卦九二爻辞九二。孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。2、地风升卦九二爻白话文解释九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。3、地风升卦九二爻爻辞释义爻辞的意思是：内心非常虔诚，这样有利祭祀祈福，可免除灾祸。“孚乃利用檜”，这句话在萃卦中第二爻也曾经出现过，这里指只要有诚信，薄祭也可受福。《象》中这样解释本爻：九二之孚，有喜也。这里指出：九二这一爻内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆占得此爻者，目前没有经验，没有背景，也不能给人带去好处，若想得到提升，可以怀着积极向上的热情和谦虚的态度，满怀诚信，并认真履行自己的职责。这样你能奉献的很少，将得到加倍的报偿。二、地风升卦九二爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，喜事临门。财运：诚信经营，可保获利。家宅：必有喜事；阴阳合德。身体：祈神。三、地风升卦九二爻动变卦解析地风升卦九二爻辞动变详解，地风升卦九二爻动变运势吉凶解析插图地风升卦九二爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
天风姤卦是六十四卦之第四十四卦，它是乾宫八卦第二位，也是异卦，下巽上乾相叠，乾为天，巽为风，天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。一、姤卦看男女情感观点：缘分不足，与爱情失之交臂二、天风姤卦看男女关系恋爱好事多磨，Zui终导致失败，你们相互不满意，感情比较复杂，有用情不专之象，有第三者出现，徒劳无功，会离散。原本顺遂的运势，突然间出现重大的阻碍与困难，这个变化是非常快速的，快到无法防范。如平时就能谨言慎行，多多注意周遭状况，伤害性相对会降低许多。目前必须低调行事，等待坏运过去，好运来临。三、天风姤卦男女感情解卦天风姤卦的外卦为乾，代表天；内卦为巽，代表风。整个卦象就是天空中刮着风，风可以吹跑世界上任何浑浊不清的东西，本卦象征着远离。对于不该接近的人，离得越远越好，以防止出现“近墨者黑”的情况。本卦在爱情婚姻方面的启示对于完全没有缘分的人，应该远离，否则就会造成无谓的损失。在爱情或婚姻中，缘分并不是虚无缥渺的东西，而是看得见摸得着的。比如对方对你一点兴趣也没有，那就不必要在他（她）身上花费过多的时间和精力，要不然只会造成自己的精神损失。四、天风姤卦占男女恋情十分凶险。凶险的原因在于你们之间没有缘分，具体来说，是对方对你没有一点兴趣。如果还是执迷不悟的话，你的努力注定只能是白费力气。但要想避免凶险也可以，只需要转移目标就行了。五、天风姤卦男女关系建议1、在爱情或婚姻中，不得不面对“缘分”这个东西，它看起来是虚无缥渺的，却发挥着巨大的作用。有的人一见钟情，一次偶然的见面就可以决定终身大事，有的人却用尽心思也不能得到对方的垂青。2、构成缘分的因素有很多种，有的人注重对方的个人素质，如道德、学识、性格等因素，也有的人注重对方的收入、出身、社会关系等因素。但无论哪种原因,有一点是确定无疑的，就是他（她）对你不满意。3、既然这样，就要早一点认清目前的形势，该停止的就停止，该退出的就退出。你的付出不少，在他（她）看来可能远远不够。如果是这样的话，再继续下去还有什么意思呢？
火泽睽卦上九爻爻辞详解1、火泽睽卦爻辞上九释意：“睽孤”：意思是，因为身居高位而与他人睽违，不甘与社会地位低下的人交往，从而自致孤独。参见本卦九四爻释意上九位于全卦Zui高处，位处其它各艾之上，临空蹈虚，傲视群文，本有孤独之象。列卦也为巽，巽为孤高，有与他人不相共处之象，也是孤独之义。巽在巽上，具孤高之性，居孤高之位，不愿与人交往，故说睽孤。“见豕负涂，载鬼一车”：豕，猪。负，负载。涂，即塗的简化字，指道路。这句话的直接意思是，见到路上有一头猪，背负车辕，拉车前行，里面满满地载着一车鬼。猪不会驾车，却见到猪驾车;鬼本无形，却见到一车鬼。这些都是因为睽违而在大脑中生出的幻觉幻象上九与六三应，二者相互睽违。生出这种幻象的原因有：第一，因睽违而生疑虑，因疑虑而见幻象。第二，六三位卦为离，列卦也为离。离卦卦形外实而内虚，可表虚幻之象，上九见到猪驾车于路，上面载鬼一车的幻象。第三，上九位卦列卦皆为巽，巽为气虚而柔弱，正气虚于内，则邪气从外侵犯，于是见到诸般奇怪的幻象。“先张之弧，后说之弧”：弧，泛指弓箭。张，拉开。说，即脱，这里是放下的意思。合起来看就是，先拉开弓搭上箭准备射击，后又把弓松开，把箭放下。上九因为见到六三的幻象，把它当成真实景象，以为它们要前来威胁自己，张弓引箭以自卫。幻象终究不能维持长久，一旦认识到那是幻象，它们就会消失，此时，上九自然会把弓箭放下。“匪寇，婚媾”：意思是，幻象消失之后，发现那并非是敌对的对象，而是自己的良缘佳配。上九处于全卦的Zui上方，是卦义向反方向变化的转折点，即由睽违转变为不再睽违，双方从如同敌寇相遇般的睽违不和，一变而成了良缘佳配。上九列卦巽为少女，而六三列卦离为中男，二者正是良缘佳配。“往遇雨则吉”：这句话的直接意思是，如果在前往求婚的路途中，遇到了阴雨，则求婚的结果必然是吉祥的。其本质的意思在于，古人认为，地上的阴湿之气向上蒸腾，天上的阳热之气下降，阴阳相交，凝合而为雨。也就是说，雨是阴阳双方交遇融和的表现。同理，两个人，本来是互相睽违的双方，现在要想真正地走到一起，即由睽违变为和合，也同样需要经过相遇相交、相亲相爱的过程，方可达到目的。上九在上，六三在下，上九欲下降与六三交合，也必须有六三的心甘情愿作前提，方可成事。六三位卦列卦皆为离，离之极也。离为离散，极则在自然界表现为亢热千旱，在人类社会表现为散而不合，上九与之交合的意愿本来是难以实现的，在这种情况下，要求婚得吉，就需要中和六三的离散之势。坎为雨，与离相对，正有利于中和六三之离，现在，外界环境中有坎水中和离火，上九的求婚就得到了自然界的帮助，故有遇雨则吉之说。2、火泽睽卦爻辞上九意译：居高孤傲，与人睽违，自然孤独无偶。气弱神怯，遇事多疑，Zui易生幻视幻觉，于是见到了实际上根本不存在的虚幻之象。比如，见到了浑身污秽的猪在路上驾车行进，里面满满地装载着一车鬼，正向自己冲来，要来伤害自己。此时，由睽孤而生出的疑心开始作怪，把这种假象当成真实，于是生出敌对之情，随之产生了张弓搭箭而欲射鬼的荒诞行为。如果能消除睽违疑虑之心，原先的幻象自然就会消散于无形，原先的敌对心情当然也就跟消失了。此时会发现，原先要来伤害自己的猪和鬼根本就不存在，这样以来，自然就把弓箭放下了。由于心态、行为都由睽违变为亲合，就会发现起初所谓的恶鬼凶寇，原来竟是金玉良缘，天生佳偶。于是，就产生了前往求婚之举。在前往求亲的过程中，如果在路上遇到了阴雨，不但不是阻碍，反而是一个吉兆。这是因为，自然界中的雨本是天地之间阴阳双方交遇和合的产物，根据“天人合一”、“一以贯之”的原理，这场雨预示着对方将会接受求亲，愿与我方结为同心，成就百年好合，以就是说，求婚结果，必然是吉祥的。3、火泽睽卦爻辞上九评议：许多时候，人们会把对方的开诚布公，看成是虚情假意，疑心对方要对自己施行恶意伤害，于是，我们常常会横眉冷对，怒目相向，剑拔弩张，按戈以待。之会如此，是因为人们一方面常常在表面上太过清高自许，而另一方面内心却很脆弱，从而生出种种臆想幻象。而所有的幻象，总是把对方看成鬼魔秽物，这些鬼魔又总是想来危害自己。人们所采取的行为总是带着深深的戒意，充满着不友好。而一旦事过境迁，幻象消失，机会也常常随之消失了。此时，人们再去追寻，就发现已经太迟了。诚可谓“此事可待成追忆，只是当时已惘然”。4、火泽睽卦爻辞上九爻意分析上九爻是睽卦的之爻，阳爻居于极位，预示上九阳刚到了极点，暴躁乖张，目空一切，且疑心深重。上九爻与六三爻本为正应，但因上九爻对六三心存疑虑，两爻难以应和，以至于六三爻奋力上行与上九接应。爻辞中道“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先之弧，后脱之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉”，意思是在孤独偏执的上九爻眼里，迎面而来的六三爻，形容猥琐，如同头浑身沾满泥浆的猪，赶着载满鬼怪一般奇形怪状的大车前行，上九见后心中惊惧，于是拉弓搭箭准备射向六三，此时上九爻的虚妄疑心已经到了Zui点，物极必反，心中忽然由暴躁转为平和于是定睛再看，才看清楚赶车前来的并非负泥之猪，而车上也没有鬼怪，来人满脸诚挚，不像是匪寇歹人，而是为了婚约而来的六三，上九放下戒备，心中顿感轻松，如同一场积郁已久的雨终于下了，上九与六三尽释嫌隙.阴阳得以互济，得到吉祥。5、火泽睽卦爻辞上九可断结果上九处于穷极的境遇之中，又是重刚之身，难免思想偏激，暴虐多疑，孑然一身时间长了，难以对人再有信任。睽卦之要义在于，分离之中有聚合，违逆之中有顺从，悖离之中有中正，于是上九极中生反，其所有的疑虑担心在见到六三的一刻已全部消除，戒备之心瓦解，成了毫无阴晦的纯阳，Zui终得到吉祥6、火泽睽卦爻辞上九自取之道上九爻处于全卦之终，其用已经到了极点，其“睽”已经深重，眼中会见到诸多异象。这都是因为上九居于极位，心中德行并未到达极点，志向又不坚定，整日心怀惴惴，生出恍惚幻象若是德行厚重的君子，则会见怪不怪，见幻不惑，心志澄明。
【天水讼卦原文】 讼，有孚、窒、惕、中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而通。其邑人三百户，无青。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。 九五：讼，元吉。 上九：或锡之辈带，终朝三褫之。【讼卦测男女关系观点】双方多口角，不易成功【天水讼卦感情解卦】天水讼卦的外卦为乾,代表天；内卦为坎，代表水。天的“气场”比较强,是刚健有力的象征；水的“气场”却比较弱，是柔弱无力的象征。天和水遇到一起，不易融洽地相处。【本卦在男女关系方面的启示】年轻人脾气一般比较大，在一起时容易发生不合，有时一点小事情就会引起口角。如果两个人都不妥协退让，恋情就很难“修成正果”。在婚姻生活中，妻子多半是整天唠唠叨叨的，这一点很难改变，唯一可以改变的是丈夫的耐性。如果两个人都不愿意改变，则婚姻必然不会稳定。【天水讼卦占男女恋情】凶。还没有结婚，但女方已经染上了多数妻子都会有的“恶习”，即喜欢唠叨。男方也没有宽宏大量的肚量，两个人口角不断，一不小心就会演变为严重的争吵。【天水讼卦卦占婚姻】婚姻运势不太顺利，甚至有点凶险。婚姻可以成功，但如果不注意维护双方的关系，就不会有多么幸福。夫妻双方有时会吵架，把平静的生活搅乱。
风泽中孚卦六四爻爻辞详解1、风泽中孚卦爻辞六四释意：“月几望，马匹亡，无咎”：望，即望月，月相为满月，出现在阴历的十五、十六左右。几望，接近满月，在十五以前，初十以后。匹，计算马数量的量词。《周易学说》中说：“周礼马质，凡给公家之使，受马于有司者，书其齿毛与贾(作者注：齿，指马的年龄。贾，马的价值)。旬(作者注：十日)之内马死，责偿齿毛与贾，以受之日浅，养之恶也;旬之外死，偿以毛色，不以齿贾;逾二十日则否，以劳役久，马力既竭，非用者罪也。月几望，从月初算起，已是旬之外也，不偿齿贾，马匹亡无咎也”，大意是，在执行公务之前，如果需要马匹的话，可以先从掌管官家马匹的官员那里支领。如果使用马匹的时间超过了十天，而所用的马匹死亡，这就会被官方认为是，马匹之死亡，是因为它在服役的过程中，气力耗竭而死，这不是使用马的人的过错，不用向官家赔偿。这样以来，执领马匹的人就没有什么过失了。六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为艮，艮为止，为死亡。艮在坎上，有衰亡之象，可表马匹亡。六四与初九相应，初九位卦为震，震为马;列卦为乾，乾为官。以乾居震，正可以表示掌管马匹的官员。乾又为号令，这里指司马的官员制定的赔偿制度。六四契合于初九，以坎上之艮契合于震上之乾，这说明，马虽死却不用赔偿，这是合乎相关制度的，自身不会有什么过失。2、风泽中孚卦爻辞六四意译：只要自己的行为能契合事物的情理，那么，虽有阻难，也不会招致过患。比如，月相已接近满月，表明日期已过初十，而近于十五、十六。这样以来，月初从官家支领、用来执行公务的马匹，到现在为止，服役时间已经超过了十天。由于公务繁重，在十天之后的这段日子里，马匹因为持续劳累，力竭而死。按照国家关于使用马匹的有关律例：所支领的马匹在十日之内死亡，属于使用马匹者的过失所致，使用者必需赔偿马的价值;支领的马匹在十日之后死亡，属于公务繁重，导致马匹过度劳累所致，使用者没有过失，不需赔偿。现在这种情况，正好符合不用赔偿的条例。这样以来，使用马匹的人就没有过患了。3、风泽中孚卦爻辞六四评议：在自然界中，任何事物都有自己运动变化的规则，此即所谓客观规律。人们在发挥主观能动性的时候，其行为只有契合相应的客观规律，才会免受客观规律的惩罚。在社会生活中，任何社会系统都会根据自身的具体情况，制定出相关的规章制度。其中的任何一个成员，在履行职务的时候，其行为都应该符合这些规章制度的要求，这样才不会妨碍整个系统的正常运行，也不会给自己带来过患。4、风泽中孚卦爻辞六四爻意分析此为中孚卦的第四爻。月亮接近满月还没有监满，欲向前行走却失了马匹，功亏一篑，这却是没有咎害的。六四爻身为阴爻处阴位，又处在中孚之时，柔顺居正，本应该与初九爻应和，却“马匹失”而以其阴柔之质应和九五爻，阴阳相依相和，无咎。(象传)中称赞六四爻以“马匹亡”，来达到“绝类上”，与九五爻相和的效果。5、风泽中孚卦爻辞六四可断结果六四爻为阴爻，居阴位，柔顺得正，向下与初九应和，向上则辅佐处于茸位的九五阳爻。六四爻的位置接近九五之君，就像是即将成为满月的月亮，月望即亏。尚未盈满的月亮是的，是能够以柔顺之质一心一意地辅佐九五君王的。六四处于中孚之时，诚信而专一地辅佐九五阳爻才能使自己无咎。六五爻本应该与初九爻相应，一旦分心去与初九爻相应和，就是心里没有确定的主张，就难以成事。6、风泽中孚卦爻辞六四自取其道六四爻以阴居阴得正，作为尊者九五爻的重臣，以阴柔之姿辅佐九五爻，为吉兆。在中孚卦中，秉持着诚信专一的原则，六五爻便不能向下去应和初九爻，否则将有失于君主。六四爻也应当谦逊虚心，懂得满足，不可做借越的事情，因为一旦盈满，月亮就会向亏损的方向逆转。为人臣谦虚谨镇，忠诚专一才能够平安吉祥。
巽为风卦六四爻辞如何解读？六四。悔亡，田获三品。《象》曰：“田获三品，有功也。”六四。懊恼消失，打猎获得三种动物。《象传》说：打猎获得三种动物，是因为取得功绩。六四的“悔”在于和初六不应，又被上下两个阳爻所困，这都是值得懊恼的地方。以六四的角度而言是乘刚，从另一个角度来看，九三、九五把六四困住了。但它的悔可以消除，因为“田获三品”。六四本来是遁卦的六二，初与二是地，地为田，六四是由田而来，田代表打猎。六四在上卦巽中，巽是鸡，这是打猎的第一个获得；在互卦兑里，兑为羊，得到羊，是第二个获得；六四又是互卦离，离是雉，是第三个获得；意即六四一变化可以得到三种收获。
水风井卦简介象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。水风井卦测经营求财详解，六爻水风井卦占投资经营、求财生意解卦插二、水风井卦对求财、经营的启示：①你这次进财顺利，很有利于求财，希望你把握住这个机会(水风井卦易理：财爻持世)；②你头脑很好，现在有多处的收入来源(水风井卦易理：卦现两财)；③近财可求，远财不利(水风井卦易理：子爻不现)。三、水风井卦有变爻时对投资求财、生意经营解卦：1爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(水风井卦易理：财动化父)。2爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(水风井卦易理：动爻耗财)。3爻动：Zui近你的财运不顺，损耗较多，还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(水风井卦易理：动鬼泄财)。4爻动：Zui近你的财运不顺，损耗较多，还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(水风井卦易理：动鬼泄财)。5爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(水风井卦易理：财动化父)。6爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(水风井卦易理：动爻耗财)。
屯卦初九爻辞如何解读？初九。磐桓，利居贞，利建侯。《象》曰：“虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”初九。徘徊不进，适宜守住正固，适宜建立侯王。《象传》说：徘徊不进，前进的心意是正当的；尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到百姓支持。初九是本卦的主爻。初九的爻辞和卦辞、《彖传》说词所表达的是一样的，“利建侯”就是线索，这是找到主爻的一个方法。“磐”是大石头，“桓”是大柱子，有大石头又有大柱子，根本就不能动，磐桓就是筹备不进的意思。《象传》更说：“虽磐桓，志行正行”，因为上面有六四，初九与六四正应，代表初九愿意往上走。“志”代表心意，它的心意就是要去行动。初九阳爻居刚位，又有六四阴阳正应，说“志行正也”。为什么说它尊贵而处于卑贱之下呢？这就要看互卦，一个卦有两个互卦，二、三、四爻组成一个互卦，三、四、五爻也是一个互卦，屯卦的第一个互卦是坤，第二个互卦是艮。下卦震代表长子、诸侯，而初九之上的互卦是坤卦，坤卦代表百姓，诸侯愿意让老百姓在上位，并替他们服务，叫“以贵下贱”，可以得到百姓的支持。初九愿意把老百姓放在更高的位置，百姓自然会拥护这个谦虚的初九，愿意推举他为侯王，这是第一步，由初九已经可以看到全卦的基本象征。另一个三、四、五爻组成的互卦是艮卦，艮卦代表停止，初九之上，外面有水，上面又有一个停止，根本就动弹不得，只好停下来。