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法老王的诅咒：瘟疫让以色列人走出埃及白人男性始终在文学和影视中占据着主导地位，即使今年奥斯卡奖《寄生虫》成为了大赢家，试图打破“白男天下”的保守魔咒，但在奥斯卡的获奖经验中，歌颂人性和正能量的个人英雄传奇大制作一向比描述家庭故事这个鼠年春节，一场突如其来的疫情肆虐神州大地。我们关门闭户在家，心却始终被实时变化的病例数字牵动着，与前线医护工作者们共情共振，期待春暖花开否极泰来的那一天。
一场疫情，让我们看到了一个个平凡中国人的可爱与可敬，在灾难面前的大义、勇敢、无畏与团结；让我们认识到了中华传统文化的魅力，在优美的诗词文字中所蕴藏着的感动人心、鼓舞人心的磅礴精神力量。
“岂曰无衣，与子同裳。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
其实，对于我们中华世纪坛和全国所有博物馆来说，这个春节也同样是个挑战。疫情当前，为了保障人民群众的身体健康和生命安全，中华世纪坛原定于1月23日起开幕的年度大展“三国志——文化主题特展”暂时停止了线下展出，给翘首盼望展览开幕许久的历史文化爱好者们带来了小小遗憾。但现在，这场展览将会在中华世纪坛艺术馆线上导览小程序上展示部分重点展品，让大家待在家里，便可轻松展开一场博物馆之旅，一睹三国志特展所呈现的恢弘的三国历史画卷
中华文明的千年传承，在这个春节，一次又一次治愈我们的心灵，为我们带来温暖与希望；中华文明跨越国界的传播力与影响力，也令我们对传统历史文化更加坚定、更加自信。
这个特殊的春节，对在节假日有观展习惯的观众朋友们是个不小的考验。不知道在足不出户的日子里，大家是否会怀念可以在博物馆里开心游览的时光？可曾怀念站在玻璃展柜前，聆听文物轻声讲述的故事，放飞对历史的畅想？、情感关系的题材更受评委的青睐，而商业大片往往是男性电影人的专属，女导演只能在文艺片这样的小制作中分一杯羹。
迄今为止，只有五名女性提名了奥斯卡导演奖，然而唯一获奖的凯瑟琳·毕格罗，尽管凯瑟琳·毕格罗坚信男人能做好的事她能做得更好，但当年获奖的《拆弹部队》是一部充满阳刚之气的战争片，是符合奥斯卡一向的价值取向的，可见女性导演和女性电影的生存空间是多么狭窄。
文学评论家尼娜·贝姆认为：“美国人的经历本质上是男性的，这完全是对女性视角的否定，不仅仅是艺术上的排斥。”西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中也指出：“人就是指男性，女性是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体，是，而她是他者。”成长和友谊叙事一直都是男性的特权，女性好像总是在写女人自己的故事，似乎不仅作品价值无法和男性作品相抗衡，也无法获得普世性。
就算是广受欢迎的简·奥斯汀，其作品也总是批评为格局太小，题材限制在男女婚姻上。男性间的友谊，往往被看作一种高尚的情操。而女性友谊被污名化，往往都是在嫉妒、猜忌中交替进行的塑料姐妹花之情，殊不知撇不开指向以男性为中心的亲情和爱情，女性间也有互帮互助、互相支撑和参照的情谊。
也有人认为《小妇人》被男性抗拒、“美国人恨女人”的观点被夸大了，奥巴马认为《小妇人》是他2019年Zui喜欢的电影之一，《华尔街日报》的评论员乔·摩根斯特恩将其称为是2019年电影之一。
两性平等并非一朝一夕能够实现的，女性电影人争夺话语权的路还有很长，就像娜塔莉·波特曼今年在奥斯卡红毯上穿了一条绣有杰出女性导演王子逸、格雷塔·葛韦格等人名字的黑金斗篷长裙，尽管有人批评她说做秀，但是对于本就缺少曝光度的女性导演来说，这是一次旗帜鲜明不容忽视的发声。
作为文明古国的埃及历史上曾暴发过十次大瘟疫。《圣经》中《出埃及记》就记载过发生在那里的一次瘟疫，面对竭力拦阻以色列人出埃及的法老王，上帝降下了十灾，而瘟疫就是十灾中的第五灾。
有历史学家考证，摩西率领以色列人走出埃及的时间发生在公元前1450年，而埃及历史上第一次瘟疫大流行应该就在那期间。摩西给后人留下了“分海”的故事，也留下了大名鼎鼎的《十诫》，荷兰画家伦勃朗在1659年以此创作了油画《十诫》。而作为《圣经》中的基本行为准则，《十诫》影响深远。
3000多年后，一位英国画家——约瑟夫·马洛德·威廉·透纳画出了《埃及的第五次瘟疫》，在那幅完成于1800年的画作里，地平线从中一分为二，上半部是天空，浓重、旋转的笔触，加上不同色度的褐、赭和浓黄色，形成一团巨大的云涡；下半部是灾难洗劫后的大地，一片焦土色在中景轮廓清晰的金字塔和前景僵卧在地的白马及人的尸体之间延伸。整个画面效果既引人注目又令人颤栗。透纳的创作灵感来自于1792年暴发于埃及的瘟疫，那场灾难导西方学者将《荷马史诗》作为重要文献去研究公元前11世纪到公元前9世纪的迈锡尼文明和古希腊社会，导语中所叙述的“阿波罗用瘟疫惩戒人间”虽是以神话隐喻现实，但其瘟疫暴发时间已不可考。不过，在《荷马史诗》成书后的200多年，古希腊的雅典暴发了一场有明确时间记录的大瘟疫，而且这还是鼠疫第一次真正走向历史舞台。
公元前430到前427年，雅典发生鼠疫，近1/2人口死亡，整个雅典几乎被摧毁。由17世纪比利时画家米希尔·史维特斯所绘的《雅典鼠疫》生动地复原了古希腊史学家修昔底德所描述的见闻：“有些病人裸着身体在街上游荡，寻找水喝直到倒地而死。甚至狗也死于此病，吃了躺得到处都是的人尸的乌鸦和大雕也死了，存活下来的人不是没了指头、脚趾、眼睛，就是丧失了记忆……”
罗马帝国衰亡录：两次大瘟疫改写欧洲历史
