自我修养
儒家十分重视修身为本的思想，认为齐家、治国、平天下，都以自我修养为根本。
子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：“如何才能成为一个君子？”孔子答：“修己以敬（谨慎）。”子路又问：“这样就足够吗？”孔子答：“修己以安人。”子路再问：“这样就足够吗？”孔子答：“修己以安百姓。”孔子这里是把“修己”作为“安人”、“安百姓”的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了“修身”与“家”、“国”的关系，他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”由此孟子作出结论：“君子之守（操守），修其身而天下平。”
荀子从“修身”的社会效应角度指出：“以修身自强，则名配尧、禹。”“故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道（遵从道德原则），如是则贵名（美好的名声）起如日月，天下应之如雷霆。”荀子认为其理想人物圣人和大儒，都具备道德上Zui高的品格。若一个人能实践道德，便会正如圣贤般留下美好的名声，天下百姓就会如雷霆般拥护他。
儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述，当中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此，《大学》逻辑地得出结论说：“自天下以至于庶人，壹是（皆是）皆以修身为本。”可见不论是什么人，都以修身养性为根本。
根据“修身为本”的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。”
欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
失去信用是一个人的Zui大损失。——约·克拉克
正直是为人Zui良之品性，且为处世之Zui良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》
人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》
如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚